未来预测 刘以林 著《寰宇总结记》9.西方的“驾车国民性”

9.西方的“驾车国民性”

下昼4点，太阳后堂堂地挂在天上，路上的汽车却皆开着大灯忽闪地行驶。这是在欧洲奥地利的皆门维也纳。

在如斯亮堂的光辉里开着车灯行驶，固然有好多事理，但也不错莫得事理，它是俗例，是奥地利东说念主的“驾车国民性”，他们就这样开着。这里的车“让东说念主”，只有看到东说念主要过马路，就远远地停驻来，等东说念主畴昔了再开。奥地利差未几是两个东说念主一辆车，汽车的历史长，汽车文化有千里淀，但也不错不说这些事理，它仅仅东说念主本主义的一种体现，俗例，就这样让着。看这些开车的东说念主，黄毛蓝眼，皮白鼻高，杂得很，什么样的东说念主皆有，其中也有黑头发黑眼睛的东方东说念主，但他们摆弄手里的汽车时，却皆无声地驯服褪色种规则。我很万古辰莫得听到汽车的鸣笛声，群众也皆简直不鸣笛，很欢然。

好多东说念主躺在露天的草地上晒太阳，皆是白种东说念主，能裸的皮肤皆裸在外面。黄皮肤的东方东说念主处理与太阳的意想统统不是这样的。东方东说念主不在注重的阳光下开车的大灯，也不在射东说念主阳光下晒我方——那是贬责而不是“太阳浴”。

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西方河流的概念与东方不同，西方有西方独到的规则。

统共这个词欧洲的国度，驾车的“国民性”差未几皆是如斯。

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[ 刘以林，中国现代作者、艺术家、旅内行、行修者，曾周游中国、周游寰宇。早年毕业于北京师范大学与鲁迅体裁院联办的创作究诘生班，获硕士学位。现居北京之北深山中，进行跨界艺术创作。出书有诗集《我方的王》《大匠之歌》等六部，周游中国记《开车走中国》、周游寰宇记《运行之好意思》，散文集《东说念主生六悟》《山居作风》等多部，演义集《一个东说念主的极限》等多种，梵学作品《释教一百句》等多部，设置作品《好望山庄》和《巨石小屋》等多座；现存雕镂、油画、钢笔画和国画水墨四大门类，作品近4万件，自2016年起运转在西洋国度展出，并在国内建有多家雕镂园区。弥远为《念书》等杂志插图。被中国粹界誉为最具价值的神奇鬼才。]

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